说起里口山，不枉是景区中的核心高地：古树参天耸君子之风，群山巑岏列峥嵘之意；奇石碧水；长谷幽洞……可谓处处成景、步步可诗。
在“三亩地”那一站你便下车，向北、向东地往山里走，九大景观或扑面而来，或侧映眼帘；再往南到前里口，另外一些景观又寻之可得……
老孤庙顶，山势高峻，摩天擦云，是大自然在里口山中心山区的群山中之一尊代表之作，是里口山的主峰，海拔418.2米。 我早就说过，对比中国各地的名山大川，威海这儿事实上是大自然设造的一个“盆景”。四百多米的高山，在这里已算得上是崇山峻岭了。 远眺老孤庙顶，山色苍绿；近观山上多松多柞，竞相争高。而时而又繁茂突止，岩石裸露，嶙峋异常……
山峰在王家疃之南，所以王家疃喊它为“南林子顶”。 山上据说早年曾有一座孤零零的小石庙，故山得名“老孤庙顶”；而村里也有人认为应是“老姑庙顶”。姑子怎么不住庵而居庙呢：因为早年山下的沟夼里，深处，有一条“姑子沟”，传说不知哪个朝代曾有一位外乡尼姑，寄身沟中的一所庵堂。后来，山顶小庙中的和尚云游无归，尼姑遂进住庙中，于是这庙就成了一座罕见的“姑子庙”。又传说这尼姑宅心仁厚，与人为善，经常在附近村落间化缘行走，偶遇有灾病祸央，尼姑辄出“神药”相救。而神药自有神效，患者之受益众矣！患有不治之疾，常一服即祛之。尼姑故此赢得了乡民们的爱戴。庙就越发成了“姑子庙”，山也成了“老姑庙顶”山了…… 蓝天云光下面，群山逶迤，一峰突起，峰尖上早已不见了小庙，而“老姑庙顶”的山名犹存。那是一面高树在云中的仁德之旗，飘扬至今。 佛顶也称佛儿顶，位于整个里口山中心地带之西北部。沿王家疃村中进山的通道一直向东，大体在公交站点“三亩地”之左，群山中有一峰拔起，如鹤立鸡群者，那便是佛儿顶了。而此峰一出，又相继连带出了再往东的北天顶、布袋庵等一派山峰。山势仿佛是一篇美文，也讲究一种起伏、跌宕和高潮迭起…… 佛顶的主峰海拔417.8米，仅次于其南面的老孤庙顶0.4米，是里口山北行支脉的最高峰。 它的山头是圆润的，似有佛气笼罩，这便形成了它独特的地理品貌。董氏山园中的后辈人物，董氏十代孙的明末董作昌，在其为董氏山园所写的《山园记》中，称佛儿顶是“峰头圆静，半崖天际”①；乾隆本《威海卫志》中说它“圆为佛顶”②，生云必雨；民国时期的外交农王正延来威海旅游，写下了《威海卫游记》，其中略举数山，便点到了“佛顶”，说他与环城诸山。“各有争长竟峻之势③……足见佛顶的韵味、的氛围、的佛气盈然。 因为，佛顶相传是达摩祖师东巡祸难，而在山下打坐，所留下的影子啊！④或者，由于山，山的灵性在先，而后才有人们的各种附会，传出了达摩打坐，留影成山的美丽传说？ 同时，佛顶还是威海卫佛顶以西以北诸村的一处“望雨台”。天每旱，附近村庄的乡民，必昂望佛顶，祈之求之。一旦有云起于山头，便有望甘雨普降了。故，民间至今有歌曰：“佛顶带帽，（‘戴帽’，指山头云雾笼罩）喜雨必到。” 而且，逢雨季，雨水自山头向下流淌，集壑纳川，又培育出了三条河流，向着田村、张村和城南河流去。见下表
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