在王家疃和姜家疃之间，还有一个小山村叫“刘家疃”。安村大概也是在明代。
明代时以职务的后裔迁入威海的刘氏，主要有三支：一支是“直隶顺天府通州西关人也（今北京市通县）（参见《刘氏族谱》）”。
以军功封昭勇将军世袭威海卫指挥使，始迁祖刘德，于洪熙元年（1425年）来威。
在王家疃和姜家疃之间，还有一个小山村叫“刘家疃”。安村大概也是在明代。
明代时以职务的后裔迁入威海的刘氏，主要有三支：一支是“直隶顺天府通州西关人也（今北京市通县）（参见《刘氏族谱》）”。
以军功封昭勇将军世袭威海卫指挥使，始迁祖刘德，于洪熙元年（1425年）来威。
现分居于大峦寺、万家疃、神道口、庙耩、合庆、卧龙、长峰诸村，号称“指挥刘”；一支现居戚家庄、合庆及城里，相传亦系明代威海卫指挥的后裔，但不知出自何人，何时由何地迁入；还有一支出自文登县杏树夼，明初开始迁入威海，现分居于刘家疃、西夼、刘家台、沟北、北小城、羊亭、北江疃、曲家河、鲁东诸村。
里口山刘家疃即属这一支。据老人讲，在刘家疃砘打夼下面曾有块刘家的老茔地。茔中，堂皇地竖着一块大碑，上面写着五个大字：“大明指挥刘”。
这一支刘氏是怎么到了文登杏树夼，又怎么从文登杏树夼分散到了上述诸村？
据说这一支刘姓，大抵在明朝乃至元朝就已经有在朝为官者。
而明时此刘氏本来是个将军，但不知何故，朝廷里从上到下掀起了一股“排刘”风，不仅全盘否定了刘氏的功绩，而且抄家灭族，赶尽杀绝。事实上这种事情在封建社会各个朝代都不足为奇。
刘氏宗族四处逃散，朝廷则在全国范围内穷追猛打。
紧迫之中，从威海的刘公岛上逃出了一个姓刘的人。这人到底是岛上刘公之后，还是从外面迁来的，已无从查考。
单知道这人携妻将雏，跑到了桥头集西子城往东两三公里处的一个叫杏树夼的小村子，在那里的山南坡落脚。
官兵杀了此人，放火烧屋乃去。
数日后，妻沿途乞讨以归。而此时其已身染恶疾，至见人亡屋塌，恶疾发作，倒地身亡。三子伏尸痛哭，围观者众，皆唏嘘掩泣。
有好心人从家里抬来两个喂驴的木槽，将刘氏及妻敛了，草草掩埋，是为刘氏古墓。后来三子长成，名：刘德、刘成、刘兴。
为了逃避官兵，三子分散而居：刘德于现桥头镇西子城北的报信村定居；刘成于温泉镇的刘家台定居，后又辗转到了城里，此支于是成为城里的一支老刘家的先人。
而刘兴则去了诸城，成了刘墉（即刘罗锅子）一脉的高祖。而事实上不管是威海地区的刘氏两兄弟，还是诸城的那一支刘，也都是时常流动不定的。
为什么流动？首先是为了躲避官兵，再就是因为穷，为了谋生。
里口山里流传一种传说，说刘氏早年曾有人从诸城那边到里口山南面的姜家疃某财主家扛活。
如此说来，刘氏的先民，早在明代就开始和里口山打交道。他把汗水洒在那里，他把青年时代交给了山山夼夼；同时他也在那里获得了大山的庇护和养育。
刘氏打工仔人特老实肯干，反应机敏，又一表人才，财主家又没有儿子，就把女儿嫁给了他。
婚后，财主说，北面那片夼，就给你们去安家吧，刘家疃那里从此有了人家。所以，细究起来，姜家疃与刘家疃还有着一种亲缘关系呢！而当时好像有一个简单的契约，姜氏族人并不都知晓。
以至于到清朝同治年间，姜家疃和刘家疃起山峦之争，闹了一场误会。
清时的这一山峦之争有碑刻记载。
碑文中称：“青州府诸城县逢哥庄迁于登州府文登县辛汪都三里里口刘家疃”。
可见刘氏早年间那个打工仔，原是从诸城县逢哥庄村而来。
可见，刘家疃的刘氏与刘墉是同族同宗 现分居于大峦寺、万家疃、神道口、庙耩、合庆、卧龙、长峰诸村，号称“指挥刘”；一支现居戚家庄、合庆及城里，相传亦系明代威海卫指挥的后裔，但不知出自何人，何时由何地迁入；还有一支出自文登县杏树夼，明初开始迁入威海，现分居于刘家疃、西夼、刘家台、沟北、北小城、羊亭、北江疃、曲家河、鲁东诸村。
这一支刘氏是怎么到了文登杏树夼，又怎么从文登杏树夼分散到了上述诸村？
为了逃避官兵，三子分散而居：刘德于现桥头镇西子城北的报信村定居；刘成于温泉镇的刘家台定居，后又辗转到了城里，此支于是成为城里的一支老刘家的先人。
传说，那年夏天的一个下午，打工仔在锄地，休息间遇一道士来山涧取水，对他言道：“小伙子好好干，北面山夼有你一片！”刘氏起来又紧着锄了二分地，披星戴月而归。
清时的这一山峦之争有碑刻记载。
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